狂笑月歌既不想死,也不想看着水火二剑因灵气耗尽而折断,因此他已打算收回水火二剑,
一旦他收回水火二剑,那就意味着,他的水火无形便已经被唐中给破了,
失败并不可贵,难能可贵的是主动承认失败,
其实对于破解招式,应该算得上是唐中武学上最大的本事了,
其一,他虽然武技奇高,但却又与常人不同,他的武技只讲究实用,根本不在乎招式如何,也沒有什么武功心法可言,只要能打败对方,抓耳、挠腮、扯头发、打耳光、揪耳朵、翻筋斗、甚至是脱裤子,只用他认为有用的,他就都会使用,无招胜有招,再厉害的招式,也一定有它的破绽和漏动,与就一定会被人破解,也就最怕那些不讲究常理的厉害高手,
其次,唐中其实是个擅攻不擅守的武者,与他过招的人,很少真正去攻击他的破绽,实则也沒几人有这样的本事,一旦唐中遇到真正的高手,而又遭到对方强力的进攻,唐中实则是很容易落败的,在他的武学字典里,最好的防守,便是进攻,这就是他的武学至理,因此若是他让去应付那些繁杂的武学招式,他反而能看穿一切,能很轻易地找到破解之法,人很容易看到别人的缺点,但却很难发现看己的短处,唐中几乎可以看穿所有武功的漏动所在,却独独找不到自己的缺点,这便是他能破解几乎所有武功的原因,只要找到对方的破绽,再抓住时机,给他致命一击,那么敌招自解,
就在唐中与狂笑月歌交手之时,惟见大师突然叫过自己的得意弟子宝历小僧,然后在他耳边低语了几句,宝历小僧起初还有些诧异地看着惟见大师,但转眼间,诧异便已经变成了顺理成章的笑容,
众人现在只关心眼前这场比武的胜负,谁也沒注意到这对师徒二人之间的隐密交谈,也就更加沒人会去揣测他们会有什么意图,
狂笑月歌正要收回自己的水火二剑,已示自己的水火无形被唐中破解,就在这时,忽而僧袍闪动,一个年轻和尚突然间快速闪到狂笑月歌后背,并且还运起双掌,全力向狂笑月歌背后拍去,
狂笑月歌虽然武功高深莫测,但他也不会分身奇术,根本不可能在与唐中这样的高手僵持之下,还趁机分身去应付宝历小僧的偷袭,更何况,他之前还对宝历小僧的阴谋一无所知,若是他事先已有预料,倒也还能有应对之法,至少天行九剑中的其它七剑,也一样可以缠住宝历,可是偏偏宝历小僧突然发难,而且出手极快,只在迅雷掩耳之间,便已來到狂笑月歌身后,而且使的还是他最厉害的武功绝学,,龙相般若功,
惟见大师的成名武功,是少林七十二绝技中的般若掌,然而他的得意门徒宝历小僧,却是个天资聪颖的武学奇才,般若掌传到宝历小僧手中之时,似是已经完全不能满足他的需要,
惟见大师见状已知宝历并非池中之物,不想因为自己的武学境界停滞,而影响到宝历小僧的前程,故而惟见大师抛弃门户之见,让宝历小僧去藏边密宗佛门,求得藏边武学至宝,,龙相般若功,
天下佛门为一家,许多年前,曾经有一位藏边高僧來到少林,在少林寺中借宿参禅,与少林高僧一同研习佛法武学,这位高僧为人低调和譪,对武学也十分着迷,少林寺中,虽有诸多武功典籍,但藏边高僧却并不贪多,独独迷上了这少林七十二绝技中的般若掌,少林高僧见这藏边僧人佛法通明,为人谦和,料定他不会成为魔道中人,又见他对般若掌法痴迷,因此破除先例,允许他将般若掌的手抄附本带走,
高僧将附本带回之后,又经过多年演习,终于使般若掌法更上层楼、青出于兰,演变成了今天的龙相般若神功,被藏边密宗佛门视为武学圣经,甚至可以和少林寺中《易筋经》相媲美,
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