“家庭批评”大行其道，我们的畏惧需求回答
《四个春天》则前所未有地讲出了一对充满活力的爸爸妈妈。两位白叟的丰厚精力世界、充满文艺气质的个人品位和积极开放的心态，才是让这个家庭始终充满和谐气氛的经线与纬线。电影里，两位白叟的口头禅是“哉哟”、“安逸”和“好玩”。菜地里的蒲公英结出毛球，他们吹完两枝后恋恋不舍，说“明日还要再来玩”。两位白叟对新鲜事物永久满怀热心：年轻时爱DV摄像，会十几种乐器，唱歌跳舞样样内行，老了也还在鼓捣着剪辑视频、学惯用淘宝购物、被微信语音逗得哈哈大笑。当然，他们对于新鲜事物的高度承受不只出自个人的性格，也离不开孩子对爸爸妈妈的耐性。哥哥耐性地为爸爸妈妈讲解制造视频的步骤，作为导演的弟弟更有着为爸爸妈妈拍纪录片的宝贵心意。
如今的人们现已过于熟悉各种批评家庭的声响。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，将现代家庭指认为稳固父权制和私有财产的手法，然后较早地确立了家庭作为罪恶渊薮的形象。在后起的女权主义理论中，凯琳·萨克斯的《从头解读恩格斯——妇女、出产组织和私有制》在恩格斯观念的根底上，提出家庭剥夺了女人的“社会性成人”身份，让她们从为社会劳作变成为个别家庭劳作，然后丧失了获得社会政治权力的或许。针对二战后鼓起的“郊区公寓+家庭主妇”的中产阶级家庭想象，被称为第二次女权主义运动之母的贝蒂·弗里丹在《女人的奥秘》一书中提出中产阶级主妇的“无名痛”问题，批评这一抱负家庭模板对于女人的束缚。
想作为钢琴家或芭蕾舞者洒脱登台，就得从小培育，早早开端绵长而艰苦的练习。想成为画家也相同如此，有必要具备必定的专业知识和根底技能，最起码也得买齐全套画具。而想当登山家，则有必要具有超越常人的体力、技能和勇气。
稍稍有点才调的人，一上手就写出一部优秀作品来也是有或许的。以我自己为例好像有点难为情，但就连我这种人，也底子没有承受过关于小说写作的练习。
我并没有想当作家的念头，也不曾信手涂鸦练习写作，但是有一天突发奇想，写出了第一篇小说（似的东西）《且听风吟》，拿到了文艺杂志的新人奖，所以不可思议地摇身一变，成了一位工作作家。连我自己也不由心生疑窦：“这么简略到底好不好啊？”不管怎么说，也实在是过于简略了。
靠写小说养家糊口，是一桩极为困难的工作
但是，跳上擂台简单，要在擂台上长时间地屹立不倒却并非易事。小说家对此当然心知肚明。写出一两部小说来不算难事，但是要坚持不懈地写下去，靠写小说养家糊口、以小说家为业打拼，却是一桩极为困难的工作。或许不妨断语：一般人是做不到的。
关于这“资格”，还有许多不为人知的地方，并且很少有人开门见山地谈到它，由于那大体是一个看不见、道不明的事物。但总而言之，坚持做一个小说家是多么严格的工作，小说家们都刻骨铭心、一清二楚。
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