日子与艺术、劳作与文娱完美交融
《四个春天》里更感人的仍是那些已经牢牢嵌入日子、成为习气动作的天然细节：拍照时母亲俄然说让父亲记住给她洗袖套，父亲尝到美味的热汤时喂了母亲一口，上山时两位白叟的互相扶持……他们共同劳作，互相分管家庭职责。不同于年轻夫妻中常见的为家务不均而争吵，电影里似乎没有“家务深重”这一概念，也就更谈不上男性对于女人家务劳作的压榨。虽然两位白叟种菜、煮饭、缝纫、修补从早忙到晚，但在电影中，家务劳作本身就构成了美好日子的一部分。白菜苔和腊梅在地里比邻，金银花既可药用，又是香气四溢的桌面摆设。
更富有标志意味的是两位白叟所居的天井小院。电影中多次出现雨雪镜头，雨和雪既落在天井之外，也落在天井之内。和与外部国际相隔绝的现代楼房相比，天井让人感到家庭空间与天然空间的息息相通。电影始于对方形天井里的父亲的俯拍，然后镜头下移，在方形天井里的圆形小池边，母亲正在洒扫院子。一方一圆、一男一女，似乎是天然次序的标志。
<p background-color:#ffffff;"="" style="word-wrap: break-word; margin: 5px 0px; font-family: "sans serif", tahoma, verdana, helvetica; text-indent: 28px; font-size: 16px; text-align: justify; color: rgb(43, 43, 43);">《四个春天》中的家庭与其说是传统的，不如说，它被电影表现为符合“天然”之道，然后也就成了充溢“自在”的所在。依照马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中的观念，现代大工业出产方式所形成的社会分工使“精神活动和物质活动、享受和劳作、出产和消费由不同的人来分管”，然后使劳作者成为“片面的、变形的、受限制的人”。而《四个春天》里的两位白叟则康复了劳作的整全自足属性。他们的“技能点”无比全面：除了熏肉、理发、书法、养蜂，还会做鞋、做家具、做乐器，更爱歌唱和看书……正如电影里一首山歌唱的那样：“人无艺术身不贵，不会文娱是蠢材“，两位白叟所呈现出来的，正是日子与艺术、劳作与文娱完美融为一体的自在状况。
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