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江西幼师专业比较好的中专？南昌江西省哪些中专学校比较好招生有联系方式吗？为什么一个好人却要遭受如此的厄运？而那些恶人却常常更能维护本人及其亲人，也有更好的运气，会被誉为是一个好丈夫或好父亲。果真如此，我们又如何教育学生呢？卢梭并不是要教坏他的读者，而是让他们认识到理想的脆弱性，让他们透过爱弥儿去认真考虑“追求理想者的二律背反”的存在特性。

爱弥儿的变化让那个曾经令人引以为豪的至善、理想和德性的教育须臾倾倒。在阅历了诸多变故之后，相关于本人以前所受的教育，他反而喜欢上了俗世的教育。在这个教育中，个人的存在是生意式的，只是自在市场中的一个商品，无爱、无诗性、亦无痛苦，并夹杂着吃苦主义、功利主义、技术博弈和虚伪的道德主义的紊乱。爱弥儿行将被改造。倾注二十五年光阴精心培育的爱弥儿何以忽然间就被那从未培育他的教育所击溃？《爱弥儿》的附录让我们正视这样的事实：相关于常人，一个狂热的追求理想者在许多状况下更容易变成一个犬儒主义者。

卢梭经过爱弥儿式的教育理想让我们去思寻理想教育。或许只要在与理想的对照中，我们才干更分明理想教育的本性。他似乎要让我们明白，那些俗世的学问和世事并不比“浪漫式的理想”不重要。我们本身及其我们的生活正是其所组成或构建，它对一个人的改造是不知不觉的。一个追求理想者必需直面这个教育。这个教育说出了什么？为什么那么多的人会选择它？

这个教育说俗世的快乐和生存的需求是任何一种教育无法逃避的义务。在柏拉图的《斐德罗》篇中，斐德罗晓得，相关于这个教育，那个追求至美、至善和至真的教育确实更令人兴奋、向往；但谁又能分开城邦呢？城邦中盛行的是理想规律