“我们华夏有典籍：《礼记·王制》，上面说了：戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰‘夷’，被发文身，有不火食者矣。南方曰‘蛮’，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰‘戎’，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰‘狄’，衣羽穴居，有不粒食者矣。”
铿锵有力的汉语，将所有人的声音压下，一些希腊人面面相觑，对方说的是什么语言？什么意思？
接着，琰罗又用古希腊语，对这一段内容进行了翻译——程序加载的模块十分完美，他完全将这一篇“礼记”的话，翻译成古希腊语并大声传遍了整个雅典卫城。
不火食者，是讽刺蛮夷茹毛饮血，仿佛野人；不粒食者，是讽刺狄戎不吃谷物，只会游牧和掠夺，性格野蛮。
“希腊处在华夏西方，准确说，你们应该是戎人，而不是蛮人。”琰罗说道。
从蛮人变成戎人，本质上的意思还是没有改变，都是一样的野蛮和未开化。琰罗是完美的进行了翻译，所有人都听懂了这些话的意思，希腊人，有人甚至气的鼻歪口斜，太侮辱人了。
“哼！”
希罗多德脸上略微显出了一丝怒意，虽然是历史之父，但做为人，做为对雅典文明，无比自豪的历史学家，无法容忍这样的说法。
“我们雅典人，驱使奴隶在田地上辛勤劳作，我们吃面包，喝葡萄酒，吃熟肉和蔬菜，你说的戎人，不是我们应该是波斯人！”不愿再争论这个问题，希罗多德将胳膊夹着的《历史》放下，拿在手中。
“你知道这是什么吗？”
“这是我的著作：历史。”
“我们用文字记录历史发生的事，将书籍与知识传播四方，给人们带去文明，将真相传给后世，无论《伊利亚特》，《奥德赛》，还是我的《历史》，都是希腊辉煌的文明组成，哪个国家又有资格，向希腊传播文明！”
“说的好！”不少雅典人和外邦人，都在大叫着应和。
希罗多德自傲的盯向琰罗。
伊利亚特、奥德赛，组合在一起的名字就是《荷马史诗》——他将自己与盲诗人荷马并列了。
琰罗淡淡说道：“你自豪的典籍，那些承载着字母的纸莎草纸，不正是埃及向你们传播的文明吗？如果没有纸莎草纸，你就不得不在木块和泥版上，记录下你的大作了。”
希罗多德顿时哑口无言，早些时期希腊就用泥版，做为书写材料。
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