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2018年新余公办五年制大专
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这可能是人类历史上最古老的悖论，说的是古希腊人为了留念英雄特修斯，把他曾经乘坐过的一艘船停靠在码头供人瞻仰。时间长了，船体有损坏，古希腊人就陆续地把损坏的局部去掉，换上新的木板。这个悖论说的就是，假如有一天整个旧的船体都被换掉了，那么这艘船还是原来的那艘船吗？人们还有必要来瞻仰它吗？假如不是原来的那艘船，那么是从旧的船体被改换到什么水平的时分，它开端“不是”的呢？
2018年新余公办五年制大专 我们一开端聊的其实不是这个悖论，而是在讨论面对很多理想压力的时分，人能够在多大水平上妥协而坚持其本性，妥协到了什么水平这个人就不再是原来的本人了。聊着聊着我们发现，这个不就是典型的“特修斯之船”悖论嘛。
后来，我们又进一步引申出另一个有趣的话题。如今我们应该还都很容易辨别人和机器，但是随着科技的开展，人类曾经能够制造出机械的假肢了。假如你的手臂断了，能够改换一个新的机械臂，跟阿诺斯瓦辛格演的终结者一样。我们能够意料到，科技会进一步地开展，以后内脏器官坏了也能够换成机械的，以至没坏都有人想换的，由于机械的更耐用更有力气。
依照这个趋向开展下去，我们不可防止地会遇到一个问题：人体器官改换到什么水平的时分，人就不再是人，而是机器了呢？人和机器的区别到底是什么？假如我们的大脑也能够改换，或者人机接口变成了一切人的标配，那么什么又是我们“生而为人”所该保有的特质呢？
最近这两年，由于一只叫“阿尔法”的狗，我们每个人都或主动或被动地留意到了人工智能。在我看来，人工智能对人类最大的意义就在于，协助我们深思“何为人”；而教育的意义正在于协助我们“成为人”。
可悲的是，近百年来，教育起到的实践作用却是让我们成为机器。
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